Сказочные шахматы "Борьба Добра со Злом"

Этот игровой набор выполнен по мотивам сказочных персонажей Александра Сергеевича Пушкина в год его 225-летия.

В пушкинских "Сказках" присутствует не только широта, размах, простодушная мудрость, но и философский смысл. Именно взрослым Александр Сергеевич первоначально адресовывал свои сказки. Эти повествования, взятые вместе, представляют собой процесс взаимодействия двух начал — Добра и Зла. Погружаясь в сказочный мир, добрый человек поспешит делать Добро, а злой задумается над тем, что творит, и, возможно, станет чуть добрее и милосерднее. Пушкин, безусловно, понимал, что Зло не существует само по себе, а есть лишь тень света, без которой оный не мог бы существовать даже в наших представлениях. Зло, как "противник", противодействующая сторона, необходимо для более яркого проявления Добра, как холод для большей оценки тепла. Для сказок характерно отсутствие полутонов. Зло всегда страшно и уродливо, а Добро прекрасно и чисто. Александр Сергеевич вложил в свои сказки Добро и наставления для будущих поколений, ведь не зря говорят: "Сказка быль, да в ней намек, добру молодцу урок". Прав великий Конфуций: "За добро надо платить добром, а за зло — по справедливости". Зло наказано: ужалены мошкою до безобразия три заговорщицы под предводительством бабы Бабарихи; сидит старуха у разбитого корыта; лишился бороды, а вместе с ней и силы, грозный злодей-мучитель горбатый карлик Черномор…

Но все же Добро чаще прощает. Даже козни злых баб, которых на радостях мы вместе с Салтаном отпускаем с миром домой! А Зло прощать не может. Оно завидует, злится и мстит. Со Злом надо бороться — но без злобы и ненависти в сердце, как показывает это в своих сказках А.С.Пушкин. Мудро поступила Золотая Рыбка: "лишь хвостом по воде плеснула". И справедливость свершилась под унылый и грозный шум моря.

На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.

У Зла есть две руки. Это ложь и страх. Вспомним "Сказку о царе Салтане":

Допьяна гонца поят,
Обобрать его велят
И в суму его пустую
Суют грамоту пустую.

Противостоять Злу можно двумя "мечами": знанием (умом, смекалкой) против лжи и силой против страха. Вспомним "Сказку о попе и его работнике Балде" с ее грубоватым юмором, в которой прославляется ум и смекалка простого добряка и наказывается корыстолюбие — один из аспектов Зла. Пошел на хитрую уловку царь Гвидон, обернулся комаром, затем мухой и шмелем, чтобы наказать Зло и восстановить справедливость для торжества Добра. Оно всегда торжествует: и на веселом пиру у царя Салтана, и в гриднице высокой у Владимира.

"И тайных чар исчезла сила".

"Настанет мир, погибнет злоба", — утверждает А.С. Пушкин. И останется Зло у разбитого корыта.

Даже силы природы служат Добру: и красно солнце, и круглолицый месяц, и бесстрашный ветер помогают царевичу Елисею. И вольная волна выплеснула на сушу бочку с матерью и младенцем.

Где грань между Добром и Злом? В каждом человеке они перемешаны самым причудливым образом. Те, у кого проявленным становится положительный плюс — Добро, — называются в народе добрыми людьми. А если негативный плюс — Зло — у них скрыто, то это не значит, что его нет. Иначе, чем можно объяснить, что добрый любящий царь Салтан в гневе может "начудесить": повесить гонца за недобрую весть?

В гневе начал он чудесить
И гонца хотел повесить,
Но смягчился, на сей раз.

И в душе Чернавки, согласившейся на злое дело по приказу мачехи, все же теплится крохотный лучик доброты:

Та, в душе ее любя,
Не убила, не связала,
Отпустила и сказала:
"Не кручинься, бог с тобой".

В каждом из нас есть Добро и Зло. Граница между ними проходит через сердце человека, через его душу. И у каждого из нас есть возможность сместить ее в ту или иную сторону. Поэтому спеши делать Добро, иначе начнешь творить Зло. Именно это хотел сказать нам великий А.С. Пушкин своими чудесными сказками.

Игровое поле, изготовленное из турецкого мрамора Rosso Levanto, привлекает внимание своей красивой текстурой насыщенного цвета, где смешаны разные оттенки — от густо-вишневого до красно-коричневого. Неповторимый рисунок Rosso Levanto создан светлыми прожилками и вкраплениями, которые складываются в уникальный, чарующий узор. Rosso Levanto придает изделиям изысканность и аристократичность — особенно, в сочетании с мрамором Крема Нова. Последний привлекает внимание своими неповторимыми красотой и нежностью. Его текстура создает уникальные рисунки на поверхности камня. Этот турецкий мрамор является символом роскоши и изысканности, он часто используется для создания элитных и утонченных пространств.